Una mirada superficial a la obra de Shyam Benegal, y uno se queda con dos puntos destacados. En primer lugar, todas sus películas defienden los derechos de las mujeres en una intersección de clase, casta y religión y sus principales obras coincidieron con el surgimiento y proliferación de movimientos feministas en la India y en segundo lugar, habló en gran medida sobre la lucha cotidiana de las personas marginadas. En 1974, cuando se estrenó su primera película contundente, Ankur (1974), el mundo fue testigo del nacimiento de la segunda ola del feminismo que reivindicaba la igualdad de derechos de las mujeres en todas las esferas de la vida. En la India, los movimientos por los derechos de las mujeres aparecieron tarde. Y, afortunadamente, coincidió con algunas de las películas sorprendentemente brillantes que se estaban haciendo en defensa de la liberación de la mujer. En los años en los que vio surgir a una joven enojada en películas como Zanzeer (1973) y Deewar (1975), Benegal se mantuvo fiel a las raíces al resaltar los problemas reales de la India, sin camuflarlos ni retratarlos melodramáticamente.

Por Aparna Ajith

La literatura es la manifestación última de lo que uno ha visto, sentido y experimentado. También comparte las experiencias de quienes viven al margen de la sociedad. Las jerarquías y las discriminaciones planteadas por el sistema Chaturvarnya tratan a algunas personas como personas humildes que ocupan un estatus subalterno. La estética y las expresiones de los dalits se han ganado un lugar conmovedor en los géneros de la literatura y el cine. Incluso la literatura y el cine tienden a abordarlos como productos creativos, prestando atención a la acuñación de los dalits. Históricamente, la representación de los dalit en el cine indio ha sido moldeada por cineastas de castas superiores, lo que ha dado lugar a narrativas que a menudo representan a los dalit como víctimas más que como agentes de cambio. Si bien Bollywood ha ignorado en gran medida las realidades de las castas o ha reducido a los personajes dalit a roles estereotipados, el cine paralelo, en particular las obras de cineastas como Satyajit Ray, intentó abordar la opresión de las castas de manera más realista y crítica. Este artículo examina la representación de los dalit en el cine indio, centrándose en la exploración de las castas por parte de Ray en la película Sadgati (1981).

Por Pradip Biswas

Fue sólo un accidente no es una película sino una declaración contra la violencia y la tortura islámicas utilizando el código religioso. Se trata de una modalidad peligrosa que rige a todo Irán bajo una chispa gobernante de patrón islámico. El atrevido trabajo de Jafar Panahi se considera un «tenso thriller de venganza». Lógicamente, el poder de la película influyó en el Jurado para darle la Palma de Oro sin amenazas ni miedos; fue un veredicto espontáneo a favor del humanismo global, lo que lo convirtió en el favorito para llevarse el máximo premio de Cannes, la Palma de Oro. La película tiene una duración de 1h 41min.